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寶嚴山寶嚴禪寺
第三關 · 楞嚴修法

反聞聞自性耳 根 圓 通

第一關問你是誰,第二關給你一道門。這一關把門關上。
二十五門無有優劣,所請那一門只是入手處;入了門之後,走的是同一條路—— 文殊菩薩為此方眾生所揀選的那一根。

經 文

觀世音菩薩 自陳所證
彼佛教我從聞思修入三摩地。初於聞中入流亡所;所入既寂,動靜二相了然不生。如是漸增,聞所聞盡;盡聞不住,覺所覺空;空覺極圓,空所空滅。生滅既滅,寂滅現前,忽然超越世出世間,十方圓明。……佛問圓通,我從耳門圓照三昧緣心自在,因入流相得三摩提,成就菩提,斯為第一。
《大佛頂首楞嚴經》卷六(CBETA, T19n0945)· 逐字錄自原文,刪節處以……標示
文殊菩薩 揀選偈
此方真教體,清淨在音聞;欲取三摩提,實以聞中入。……將聞持佛佛,何不自聞聞?……一根既返源,六根成解脫。……大眾及阿難!旋汝倒聞機,反聞聞自性,性成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷六(CBETA, T19n0945)

三分鐘 · 聞性練習

3:00
尚未開始
準 備
站著、坐著都可以
身坐正,肩放下,手放在腿上。眼睛可閉可不閉——這一關不靠眼睛。 現場若人聲嘈雜,正好;吵雜本身就是這個法門的材料。
  • 安身
  • 聞
  • 入流亡所
  • 反聞

引導語為方便語,非經文,依古德註疏所作。全程只在本機計時,不錄音、不上傳。

做完之後
不必問自己「有沒有境界」。經云「動靜二相了然不生」,是功夫漸深自然的事,不是現在要求來的。 若見光見聲、覺得特別——卷九、卷十〈五十陰魔〉說得明白:不作聖心,名善境界;若作聖解,即受群邪。 做完就放下,接著過堂、接著誦經,這才是正修。

日用功課

一根既返源
六根成解脫
《大佛頂首楞嚴經》卷六 · 文殊菩薩揀選偈(CBETA, T19n0945)